Kur’an’da beş vakit namazın geçip geçmediği konusu, son yıllarda hem sosyal medyada hem televizyonlarda sıkça tartışılan bir mesele haline geldi. Özellikle “Kur’an’da üç vakit mi, beş vakit mi namaz var?” sorusu sıkça gündeme geliyor. Bu konuda ilahiyatçı Mehmet Yıldız’ın Hayalhanem YouTube kanalında yaptığı açıklamalar yeni bir bakış açısı sundu. Peki, Mehmet Yıldız’a göre beş vakit namaz Kur’an’da nasıl yer alıyor?
Mehmet Yıldız: Namazları ve Orta Namazı Ayeti
Mehmet Yıldız, konuşmasında Kur’an’daki “Namazlara ve orta namaza devam edin” (Bakara Suresi 238) ayetini temel aldı. Yıldız, bu ayette geçen “namazlar” ifadesinin Arapça dilbilgisindeki çokluk kuralına göre en az üç namazı kastettiğini vurguladı. Türkçede çoğul ikiyle başlarken, Arapçada çoğul en az üçle başladığı için “namazlar” ifadesinin üç veya daha fazla vakte işaret ettiğini belirtti. “Orta namaz” ise dördüncü bir namaz anlamına geliyor.
3+1=4, Ama 5 Vakit Nasıl Çıkıyor?
Mehmet Yıldız’ın açıklamasında dikkat çektiği bir diğer ayrıntı, “namazlar” ifadesiyle en az üç namaz kast edilirken, ayrıca özel olarak “orta namaz”ın da zikredilmesi. Yıldız, “Orta namaz”ı da eklediğimizde dört vakit ortaya çıkıyor gibi görünüyor; fakat Arapça gramerdeki tekil, tesniye (ikillik) ve çoğul kuralları gereği, bu sayının beşe ulaşması gerektiğini savunuyor. Çünkü “orta namaz” kavramı, bir dizi namaz arasında orta noktada olabilecek bir vakte işaret ediyor ve bu da namaz sayısının tek olması gerektiği anlamına geliyor. Yani, “Üç namaz” çoğul kabul edilip, “orta namaz” ise bunların tam ortasındaki vakit olarak beş vakte işaret ediyor.
Hadislerle Beş Vakit Namazın Desteği
Mehmet Yıldız, Kur’an’daki bu gramatik ve semantik analizlerin yanı sıra, hadis kaynaklarının da beş vakit namazı açıkça ortaya koyduğunu vurguluyor. Hz. Peygamber’in “Birinizin kapısının önünden akan bir nehirde her gün beş defa yıkanması gibi, beş vakit namaz da kulun günahlarını temizler” hadisiyle, İslam toplumunda beş vakit namazın sahih bir sünnet olduğu tekrar vurgulanıyor. Yıldız, “Hadislerde de bu konu zaten çok açık. Ancak bazı yorumcular hadisleri göz ardı ettiği için kafa karışıklığı oluşuyor” ifadelerini kullanıyor.
Meal Okuyanlarda Kafa Karışıklığı
Mehmet Yıldız, özellikle yalnızca meal (Türkçe çeviri) okuyan ve Arapça metinle doğrudan ilgilenmeyen kişilerin üç vakit namaz savunusu yaptığını, ancak Arapça dil bilgisiyle konuya bakıldığında namazların beş vakit olduğunun kolayca anlaşıldığını belirtiyor. Yıldız, “Arapçada çoğul en az üçle başlar, ‘namazlar’ dediğimizde üç veya daha fazla vakti kastetmiş oluruz. Orta namaz da eklendiğinde toplamda beş vakit ortaya çıkıyor” diyor.
Ulemanın İnce Detayları
Mehmet Yıldız’ın vurguladığı bir diğer önemli nokta, klasik İslam alimlerinin (ulema) bu ve benzeri ayetlerden ve dilsel inceliklerden hareketle, namazın beş vakit olduğuna dair hüküm çıkardıkları. Fıkıh ve tefsir kitaplarında bu konuda birçok detaylı yorumun bulunduğunu belirten Yıldız, “Biz burada işin en basit özetini sunduk, ancak alimler bu konuyu çok daha derinlemesine inceliyorlar” diyerek izleyicilere kaynaklara başvurma tavsiyesinde bulundu.
Beş Vakit Namaz, Kur’an ve Sünnette
Sonuç olarak Mehmet Yıldız, Kur’an’ın dilsel yapısı, ayetlerin anlamı ve hadislerin desteğiyle İslam’da beş vakit namazın hem Kur’an’da hem sünnette net bir şekilde yer aldığını ifade etti. “Bu tür meselelerde, hem Kur’an’ın Arapça orijinalini hem de hadis kaynaklarını birlikte değerlendirmek gerekir” diyen Yıldız, “Hüsnüniyetle araştıran herkes beş vakit namazın İslam’da yerini ve önemini kolayca görecektir” diyerek konuşmasını sonlandırdı.
Haber Kaynağı:
Haber: Kapsamhaber
