Eski ailelerin büyük bir kusurları vardı:
Kapalı olmak; eski ailelerin büyük bir meziyetleri vardı: Gene kapalı olmak.
Bu kapalılık onların zihinlerini kapamak suretiyle bir kusur, fakat seciyelerini muhafaza ettirmek itibariyle bir meziyet oluyordu. Yeni ailelerin de büyük bir meziyetleri var: Açık olmak; büyük bir kusurları da var: Gene açık olmak. Bu açıklık onların zihinlerini açmak suretiyle birer meziyet, fakat seciyelerini bozmak suretiyle birer kusur oluyor.


(Bir Tereddütün Romanı, s.47 - Peyami SAFA)

Bir cemiyeti ve toplumu uzun süre belli gelenekler etrafında devam ettirebilmek zordur. İnsan faktörünün belirleyici olduğu cemiyet ortamında ortak heyecanlar, ortak birikimler, ortak ülküler neticesinde meydana gelen kolektif iman sayesinde bir cemiyet varlığını devam ettirir.

Ancak zamanla sosyal hayatın maddi ve manevi bütün unsurları da cemiyet hayatını etkilemeye başlar. Cemiyet hayatını oluşturan insanların meydana gelen bu değişimlerden etkilenmeleri doğaldır; ancak, değişimin kontrollü ve cemiyet yapısına uyarlanması cemiyet hayatını dinamik bir hale getirir.

Teknolojik ile iletişim alanında meydana gelen hızlı değişimlere karşı kendimizi ne kadar kapalı tutarsak tutalım, bunlardan etkilenmemek mümkün değildir. İşte bu noktada toplumların, cemiyetlerin sahip oldukları tarihsel ve kültürel birikim, ortak ülkü hayalleri, meydana gelen değişimler karşısında belli kimlikler etrafında varlığını devam ettirirler.

Cemiyetlere yön verenler ise toplumun tarihsel sürecine ve içtimai hayatına uygun hareket edebildikleri ölçüde cemiyet hayatına katkı sağlayabilirler. O yüzden her cemiyet kendi içerisinden çıkardığı insanlar tarafından yönetilmek ve de yönlendirilmek eğilimindedir. Bu yaklaşım her sosyal grup için geçerlidir. İster bir dernek veya vakıf, ister bir siyasi yapı olsun; her cemiyet ortamı, cemiyetin sahip olduğu birikime büyük ölçüde şahitlik etmiş, cemiyet hayatı için fedakârlıklarıyla öne çıkmış ve de belli bir birikime sahip olanlar etrafında cemiyet hayatına devam etme eğilimindedir. Bir cemiyet hayatının en önemli unsuru, tarihsel ve kültürel bir arka plana sahip olması ve bu hatıraların canlı tutulması beklenir. Bütün bunların yanında zamanın ruhunu da içtimai hayat içerisinde ele almak gerekir. Diğer bir ifadeyle bugünü geçmişe ait yaklaşımlarla ele alamayız. Hayat, dinamik bir süreç içerisinde akıp gitmektedir. İnsan da, cemiyet de, millet de bu süreçten etkilenmektedir. Geçmişi önemsemek, bugünkü yaşananları ve de gelecekte yaşanması muhtemel gelişmeleri yok saymak demek değildir. Geçmişi, bugünü ve geleceği bir bütün olarak görebilmek önemlidir. Cemiyeti de geçmişten geleceğe taşıyabilmek için bu bütünlüğü görmek zorunluluktur. Bu bütünlüğü göremeyenler ya da görmek istemeyenlerin hafızaları yok olmuş ve de gelecekle ilgili cemiyet ve toplum hayatına verebilecekleri hiçbir şeyleri yok demektir. Bu tür yaklaşımlar, cemiyet hayatına zenginlik değil; yozlaşmayı katar. Yozlaşan bir toplum ve cemiyet ortamında da kolektif imandan söz edemeyiz. Kolektif imanın olmadığı bir yerde de bir medeniyet tasavvuru oluşturmanız mümkün değildir.

Bütün bu bilgiler ışığında günümüz meselelerini ele alacak olursak; Milliyetçi Ülkücü Hareket tarihsel ve kültürel bir birikim üzerine siyaset yapmaya çalışan ve buna yönelik de içtimai ve sosyal hayata yönelik birçok cemiyetler, müesseseler oluşturmuştur. Türk Milliyetçiliği Ülküsü etrafında siyaset üreten bir yapı olarak, varlığını devam ettirebilmek için kendi geleneklerini yaşama ve yaşatma noktasında önemli hassasiyetleri olan bir siyasi harekettir. Bu hassasiyetlere sahip olmayanların, milliyetçi ülkücü harekete yön vermeye, yönlendirmeye hakkı yoktur. Çünkü Milliyetçi Hareketin, acılarla dolu uzun bir tarihi geçmişi vardır. Bu geçmişin en zorlu ve sıkıntılı süreçlerinde hayatlarını dahi feda eden şehitleriyle dolu bir harekettir. Dolayısıyla geçmişin ortak hatıralarını, zamanın ruhuyla geleceğe taşımak isteyenler ancak Ülkücü Harekete yön verebilir.

Ülkücü Hareketin içerisinde iki temel kurum vardır: Bunlar MHP ve Ülkü Ocaklarıdır… Milliyetçi Harekette herkes siyaset yapabilir; ancak Milliyetçi Harekette herkes lider olamaz, olmamalıdır da…

Demokratik süreçler elbette işletilecektir, ancak bu süreci yönlendirmeye çalışanların bütün bu hassasiyetlere dikkat etmesinde yarar vardır. Çünkü Ülkücü Hareket sadece bugünün ve geleceğin bir siyasi hareketi değildir. Geçmişin hatıralarını da sürekli canlı tutan ve bu bağlamda geçmiş, bugün ve gelecek arasında bütünlük kurmak zorunda olan bir harekettir. Bu bütünlük görmeyenler, göremeyenler ya da görmek istemeyenlerin Milliyetçi Hareketi yönlendirmeye hakkı yoktur. Siyaset yapmak herkesin hakkıdır; ama bunun yeri Milliyetçi Hareket değildir. Eğer Milliyetçi Harekette bir değişim olması isteniyor ve de olacaksa, bunun istikameti bellidir. Bu istikamete göre de siyasi çizgisinde zerre kırıklık olmayan, Ülkü Ocaklı bir geçmişe sahip olan ve de ortalama Müslüman Türk’ün yaşam tarzını temsil eden birinin olması beklenir ve de doğru olan da Milliyetçi Hareket için budur.

Ortalama Müslüman Türk kavramını da birazcık açmak lazım. Bizim milliyetçilik anlayışımız, modernleşme süreci ile ortaya çıkan seküler bir milliyetçilik değildir. Tarihsel bütünlük içerisinde milliyeti ve mukaddesatı bir bütün olarak gören bir yaklaşımdır. Biz bu bütünlüğe ÜLKÜCÜLÜK diyoruz. Dolayısıyla ne sadece maddiyat ne de sadece maneviyat… Bütün bu unsurlar arasında cemiyet ve toplum hayatı için denge kurmak zorundayız. Bununla ilgili yaklaşımlarda Dengeli İnsan, Dengeli Toplum adlı daha önceki yazımızda meseleyi detaylarıyla işlemiştik.

Yukarıda yazdıklarımızı bir sonuç olarak ele alacak olursak, Milliyetçi Hareket, ideolojik bir siyasi hareket olarak, belli gelenekleri olan ve bu geleneklerini temsil edenlerin yönlendirmesi eğiliminde olan bir siyasi harekettir. Bu geleneği temsil eden, etme eğiliminde olan herkesin demokratik süreçler işlediğinde kendini gösterme hakkında sahiptir. Ülkücü geleneklerin içerisinden gelen, zamanın ruhuna uygun hareket edebilen ve bu anlamda da geçmişi, bugünü ve geleceği bütünleştirebilenler Ülkücü Harekete lider olabilir. Yoksa kişilerin popülaritesi, sahip oldukları imkânlar Milliyetçi Ülkücü Hareketi kısa zamanda iktidar yapabilecek potansiyele ulaşabilir. Ancak mesele sadece iktidar olmak meselesi değildir. Bu anlamda Milliyetçi Hareketin iktidar yolculuğu hiçbir zaman kolay değildir, kolay da olmayacaktır. Burada iktidara gitmek için yeni yaklaşımlar ve farklı strateji ve çalışmalar yapılması gerekiyorsa, bunlar üzerine düşünmek iktidar beklentisiyle hareket etmekten daha önemlidir. Bugün sorgulanması gereken asıl mesele de budur. Bu meselelere kafa yoranlar ile iktidar beklentisi içerisinde olanları da ayırt etmek gerekir. Bu ayrımı yapıp, sakin ve makul düşünebilirsek, doğru ve hak olan iktidar yolunun buradan geçtiğini görebiliriz.

Gelecekle ilgili yeni yaklaşımları da bir sonraki yazımızda ele alacağız.

Selam ve dua ile…

Avatar
Adınız
Yorum Gönder
Kalan Karakter:
Yorumunuz onaylanmak üzere yöneticiye iletilmiştir.×
Dikkat! Suç teşkil edecek, yasadışı, tehditkar, rahatsız edici, hakaret ve küfür içeren, aşağılayıcı, küçük düşürücü, kaba, müstehcen, ahlaka aykırı, kişilik haklarına zarar verici ya da benzeri niteliklerde içeriklerden doğan her türlü mali, hukuki, cezai, idari sorumluluk içeriği gönderen Üye/Üyeler’e aittir.

banner211